在這個多元化的時代背景下，多元的價值觀世界觀，讓我們有更開放的思想去解讀世界，極大豐富拓展了人們的生活空間和意義世界，為人的全面自由發(fā)展創(chuàng)造了更為豐富的經(jīng)驗條件，更加接納自己，接納他人和接納自然，平衡人與自然的和諧關(guān)系。
臺灣學(xué)者說風(fēng)水是地球磁場與人類關(guān)系學(xué)。例如有害波的影響，如果在住宅地面3米以下有地下河流，或者有雙層交叉的河流，或者有坑洞，或者有復(fù)雜的地質(zhì)結(jié)構(gòu)，都可能放射出長振波或污染輻射線或粒子流，導(dǎo)致人頭痛，旋暈、內(nèi)分泌失調(diào)等癥狀。
2014年8月26日，讓我們中外建重慶分公司技術(shù)總監(jiān)唐莉，與大家一起帶著這種探索的心理，入一下“建筑風(fēng)水學(xué)”的門。來客觀理解，剔除迷信的部分，看能不能尋找一些精華的哲學(xué)藝術(shù)的東西可以應(yīng)用。暫時不把它簡單稱為迷信或科學(xué)。
所謂風(fēng)水是一門察天觀地的科學(xué)，就是古代的一門有關(guān)“生氣”的術(shù)數(shù)，只有在避風(fēng)聚水的情況下，才能得到“生氣”。那么，所說的“生氣”又是什么呢？據(jù)《呂氏春秋-季春》云："生氣方盛，陽氣發(fā)泄。"生氣是萬物生長發(fā)育之氣，是能夠煥發(fā)生命力的元素。
建筑風(fēng)水學(xué)是中國古代建筑理論三大支柱之一，到現(xiàn)代已在其基礎(chǔ)上發(fā)展為現(xiàn)代建筑風(fēng)水學(xué)說－－時空環(huán)境學(xué)。是為找尋建筑物吉祥地點的景觀評價系統(tǒng)，它是中國古代地理選址布局的藝術(shù)。據(jù)清華的建筑系學(xué)生說，古時候風(fēng)水好的房子在建筑學(xué)或是總體布局上都是極其合理的。現(xiàn)在清華的建筑專業(yè)就有開風(fēng)水建筑。還有，風(fēng)水這種東西其實沒有那么神秘的，只是在發(fā)展過程中被不斷的理論化，系統(tǒng)化，復(fù)雜化，神秘化才變成現(xiàn)在這樣。很多國學(xué)研究家伙是儒學(xué)家都能很好的解釋風(fēng)水的。比如葛兆光老師就在清華教這個課的。
在我看來，很多傳統(tǒng)風(fēng)水的東西在潛移默化的影響現(xiàn)代人的居住環(huán)境，簡單來講在建筑規(guī)劃設(shè)計中，影響最深最廣的一句“坐北朝南，要有花有樹有水，交通方便、安全就是一種直接的體現(xiàn)”。
1、坐北朝南科學(xué)不僅是為了采光，還為了避北風(fēng)。中國的地勢決定了其氣為季節(jié)型。冬天有西伯利亞的寒流，夏天有太平洋的涼風(fēng)，一年四季風(fēng)向變換不定。坐北朝南原則是對自然現(xiàn)象的正確認(rèn)識，順應(yīng)天道，得山川之靈氣，受日月之光華，頤養(yǎng)身體，陶冶情操，地靈人杰。
2、有花有樹有水科學(xué)上是說環(huán)境好，風(fēng)水上將就是講究“天人合一”，簡單說就是人與自然和諧發(fā)展。防塵，防噪，遮陽，防風(fēng)，調(diào)節(jié)小氣候，美化居住區(qū)的功能。
3、 “天人合一”,就是主張?zhí)旌腿思葘α⒂纸y(tǒng)一,兩者之間的關(guān)系要不斷進(jìn)行調(diào)整,使之協(xié)調(diào)與和諧。交通方便、安全在科學(xué)上講就是利于城市和人的發(fā)展，在風(fēng)水上講的就是趨吉避兇。
實際上風(fēng)水就是地球物理學(xué)、水文地質(zhì)學(xué)、宇宙星體學(xué)、氣象學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)以及人體生命信息學(xué)等多種學(xué)科綜合一體的一門自然科學(xué)。我們需要思考的是怎樣發(fā)掘這些瑰寶，把它運用到我們的建筑設(shè)計里，審慎周密地考察、了解自然環(huán)境，利用和改造自然，創(chuàng)造良好的居住環(huán)境，贏得最佳的天時地利與人和，達(dá)到天人合一的至善境界。更好好滿足客戶生理和精神的需要，設(shè)計出有特色的傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的作品，更好地為社會服務(wù)。
主講者簡歷：
唐莉，一級注冊建筑師、注冊城市規(guī)劃師、英國皇家特許建造師、高級工程師。在同濟(jì)大學(xué)建筑系讀書，獲碩士學(xué)位。
