2014年10月24日，建筑新思想讀書會在北京中外建重慶分公司舉辦。由重慶分公司建筑一所白帆所長主講，分享《建筑模式語言》的讀書心得。此次活動各部門同事都積極地參與學(xué)習(xí)討論，極大解放我們從前固化的思想，豐富和擴(kuò)展了我們設(shè)計(jì)理念的大格局。
在《建筑模式語言》中，亞歷山大等作者為我們提供了253個(gè)模式,按照尺度由大到小，依次介紹了城鎮(zhèn)、建筑、構(gòu)造中的一系列相互聯(lián)系的模式，形成了一個(gè)完整的模式網(wǎng)。
對建筑模式的理性研究，是構(gòu)成我們知識系統(tǒng)不可或缺的組成部分。建筑布局與居住模式應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)同質(zhì)同型的社會形態(tài)與人群聚集，為工業(yè)化系統(tǒng)性建造提供了可行的方向。但同時(shí)其復(fù)制的結(jié)果極其容易泯滅作為個(gè)體的人性的自由，這是工業(yè)化時(shí)代所帶求的文化負(fù)效應(yīng)。在享用工業(yè)化所帶來的文明成果的同時(shí)，我們同樣必須尊重人性與文明發(fā)展的自然（或自由）生長，文化的多元狀態(tài)是當(dāng)今天世界上最為可貴的精神遺產(chǎn)，它形成了社會進(jìn)步的尺度與階梯。
《建筑模式語言》這本書通過一種特別的記述方式提供了種可行的模式語，在這里，每一模式都有其統(tǒng)一的格式。第一，開頭有一副照片，表示該模式的原型實(shí)例。第二，在照片之后有段引言，說明該模式承上啟下、前后連貫的內(nèi)容，并解釋它是是如何去協(xié)助完善一些較大的模式的。第三，就是問題的全部內(nèi)容了。在這一節(jié)描述該模式的經(jīng)驗(yàn)性背景材料，為其可行性提供例證，并說明這一模式在建筑中可能被顯示出來的各種途徑，等等。第四，是解決方案，這是該模式的核心部分。說明為解決上文中提出問題所需要各種空間實(shí)體關(guān)系和社會關(guān)系的范圍。
亞歷山大是建筑設(shè)計(jì)方法論研究領(lǐng)域中的一位風(fēng)云人物，他畢業(yè)于英國劍橋大學(xué)，獲建筑學(xué)學(xué)士和數(shù)學(xué)碩學(xué)學(xué)位，后又獲美國哈佛大學(xué)建筑學(xué)博士學(xué)位。他既是一位出色的建筑師，又是一位名聞遐邇的理論家和多產(chǎn)作家。他的思想活躍，新方法體系富有哲理，并且勇于自我實(shí)踐、不斷完善，為新一代建筑設(shè)計(jì)思想做出了榜樣。盡管該書所列舉的模式不一定能概括全部規(guī)劃與建筑問題，但它至少可為使用者提供類似思考的模式，并能舉一反三。該書作為一本新設(shè)計(jì)方法論的名著，它具有自己的特色和應(yīng)用價(jià)值，可以供建筑師、規(guī)劃師與廣大建筑研究工作者作為參考，自由創(chuàng)造自己的城市和建筑。
通過這次讀書會，帶給我們一些思考，怎樣把我們?nèi)伺c建筑作為一個(gè)整體，運(yùn)用建筑作為一種符號，可以隨心所欲的譜寫屬于自己的文章。把建筑作為一種語言可以表達(dá)我們心里對生活的熱情和渴望，設(shè)計(jì)出千變?nèi)f化，人性化，自由和諧的建筑組合。
讀書會，好像是個(gè)加油站，給我們增加了一份前進(jìn)動力的正能量；同時(shí)也期待白帆所長，下次帶給我們更多的精彩-----
